墨家和名家是中国古代诸子百家学术派别中的两大流派，虽然在学术理论和实践方面有着不同的观点和重点，但都对社会和人类的发展有着深刻的思考和贡献。墨家强调爱、和平和普遍的利益，主张实行兼爱、非攻的外交政策；而名家则注重礼仪、仪容和言辞的修辞技巧，致力于提高个人修养和社交技巧。两派的不同立场和价值取向，展现了中国古代思想的多元和丰富性。
能讲讲春秋战国时期诸子百家的墨家和名家吗？这个问题问得好！
前两期节目为大家介绍了诸子百家学派中的儒家法家道家和小说家，感兴趣朋友可以看一下往期节目，可能还有观众朋友不清楚什么是诸子百家，诸子百家是中国春秋战国时期百家争鸣中各种学术流派的统称。当时是中国古代文化激荡的时代，这一时期被统称为“诸子百家”。今天咱们就先来聊聊墨家与名家。
首先来聊聊墨家，道家代表人物就是墨子。墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼爱”为学说的核心基础。“兼爱”是什么意思呢?兼就是视人如己；兼爱的意思就是爱人如己。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，根据《吕氏春秋·去私》记载，墨家组织纪律非常严明。
墨翟死后墨家分为三派，至战国后期汇合成二派：一派注重逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，称之为“后期墨家”，另一派则转化为秦汉社会的游侠。
墨家与儒家并称“显学”，墨家主张所有人都要平等、公正地对待，他认为天下之所以大乱，是由于人不相爱。对于政治提倡应该选拔有才能的人来担任官职，而不是根据血统或者财富来决定一个人的地位。并且强烈反对战争，主张国家之间应该和平共处。对于经济观主张人们应该节约开支，不要浪费资源。墨家的宇宙观提出“非命”，认为命运不能主宰人的富贵贫贱，强调命运是可以通过后天努力改变的。
由于墨家从创始人墨子到主要的代表人物，都是社会中底层的学者，所以墨家更能体会到战乱时期社会中劳动人民的凄惨生活，同时，墨家也反对儒家强调的“礼”，认为这会破坏社会的和谐。墨家更注重刻苦、节俭的生活习惯，而且不吝于做低层的劳动工作，所以被儒生辱为“淫巧之技”，同时，墨家也反对贵族的奢侈生活反对礼乐制度，认为音乐和礼仪是奢侈的享受，会浪费大量的时间和资源损害社会的利益。正是因为生活上的偏差，立场上的对立，使得墨家并未得到统治者的支持，日后发展不大。
再来讲名家，名家代表人物有邓析、惠施和公孙龙。名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家，什么是名实呢？名就是名称概念的意思，实为事实 实际的意思。当时人则称为“辩者”。
名家注重辩论“名”与“实”之间的关系，是一种逻辑学，名家与各家不同之处，正是在于他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。
因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个“诡辩”的恶名。名家的没落，除了因为不受上位者的支持之外，也因为弟子们并无能出前人的创新主张。